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妙善公主的传说 古时候，有一位国王名妙庄，生有三位公主。大公主名妙因，二公主名妙缘，三公主妙善。三位公主长大成人后，大公主、二公主都听从父王的旨意出嫁了。唯有妙善公主不听父王之命，不肯嫁夫，决心出家修行。国王再三善言劝说，妙善公主也不回心转意，国王十分气愤，就将妙善公主贬为平民，赶出皇宫。从此妙善公主就到香山寺出家修行了。 后来妙庄国王得了重病，久治不愈，生命垂危。这时候妙善公主已经修行成证果，听...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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呈现出来。 关于西藏地形是魔女之形的传说，可以远溯到公元7世纪文成公主进藏的时代。西藏自治区文物管理委员会上世纪90年代在整理罗布林卡文物时，发现了两幅《西藏镇魔图》的唐卡，大小、内容都一样，画面长...在西藏政治、经济、文化的中心首府拉萨。在布达拉红山上修建王宫，镇住女魔心骨，尼泊尔公主根据文成公主的推算，以山头驮土，填平卧塘湖，并在其上修建了大昭寺，供奉神像，镇住女魔心骨。 为了进一步镇住...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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归国。行有日矣。侍者闻智。智曰。吾是梵僧且非蕃胡。不干明敕吾终不去。数日忽乘传将之雁门奉辞。帝大惊。下手诏留住。初帝之第二十五公主甚钟其爱。久疾不救。移卧于咸宜外馆。闭目不语已经旬朔。有敕令智授之戒法。此乃料其必终。故有是命。智诣彼择取宫中七岁二女子。以绯缯缠其面目卧于地。使牛仙童写敕一纸焚于他所。智以密语咒之。二女冥然诵得不遗一字。智入三摩地以不思议力令二女持敕诣琰摩王。食顷间王令公主亡保母刘氏...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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都会放轻自己的脚步，惟恐惊醒她。 永泰寺原名明练寺，北魏文成帝时，转运公主崇佛入山，结庐修定。南朝梁武帝的妹妹明练公主仰慕少林而入山，武帝为安置她出家敕建寺院。明练公主出家后，法名总持，她开创了禅宗尼僧的先河，所以后人称“总持”为佛教禅宗尼僧的鼻祖，称明练寺为我国佛教禅宗的第一寺院——禅宗尼僧祖庭。北魏正光二年（公元521年），孝明帝元诩之妹永泰公主到明练寺祝发为尼，改明练寺为永泰寺，并对该寺大...
凯旋
|佛学论文|因明|五明|
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达到了相当高的艺术水平。这类壁画大部分有藏文榜题，成为研究西藏历史和艺术发展的重要资料。例如，松赞干布、文成公主与尼泊尔尺尊公主的绘像，大都很有艺术个性。文成公主入藏的故事，不少寺庙都有反映。罗布林卡达旦明久颇章（宫）中，由几百幅画面组成的西藏历史壁画中，通过使唐求婚、五难婚使、宴前认舅、公主进藏等情节，形像地再现了唐蕃联姻的历史佳话。大昭寺、布达拉宫的《欢庆图》中，描绘了文成公主驾抵逻些（今拉萨...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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这个积淀藏民族厚重历史文化的古代建筑，不仅是中华民族的无价之宝，也成为全世界的文化瑰宝，得到全人类的保护。
大昭寺位于拉萨市中心，与布达拉宫遥相呼应。它是由藏王松赞干布和文成公主为镇邪而建造的。金碧辉煌的金顶，华丽耀眼的梵轮，丹垩相映的高墙，富丽堂皇的雕饰，使这座著名的殿堂显得雄奇壮观。
大昭寺主殿供奉着文成公主于公元641年由长安带来的释迦牟尼佛12岁时的等身镀金像。这尊佛像在藏胞...
陶世安 张云
|五明研究|
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《杂宝藏经》卷第二【白话解说】：
波斯匿王有一位女儿，名叫“赖提”公主，有十八种丑，都不似人，任谁见了都会感到恐怖害怕！波斯匿王只好在国内招募：“若有穷寒孤独的族姓长者之子，仰仗大家...，唯有这位公主，独独不来！于是大家商议好，起哄倡议说：“后天再来一次聚会，大家都要把妻子带来，有不来的，要重重罚钱！”于是又办了一场宴会，然而贫长者子驸马爷，还是老样子，不愿把妻子带来。大家便一起重重...
出《杂宝藏经》
|恶口|口业|
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递相表奏，各论曲直，国家依违，未为与夺，吐蕃怨怒，遂率兵以击吐谷浑，吐谷浑大败。河源王慕容诺曷□及弘化公主脱身走投凉州，遣使告急。(注 20)
三、麟德二年 (665) 春正月丁卯，吐蕃遣使入见， 请... ) 太宗以文成公主妻之...... 渐慕华风。仍遣酋豪子弟请入国学，以习诗书。又请中国识文之人典其表疏。(注 26)
二、因请蚕种及造酒、碾、硙、纸墨之匠，并许焉。(注 27)
三、贞观五年 (...
释慧严
|佛学论文|因明|五明|
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曲吉竹普）等部分建筑是吐蕃时期遗存的布达拉宫最早的建筑物，内有极为珍贵的松赞干布、文成公主、尺尊公主和禄东赞等人的塑像。殊胜三界殿，是红宫最高的殿堂。现供有清乾隆皇帝画象及十三世达赖喇嘛花费万余两白银铸成的一尊十一面观音像。
布达拉宫的历史要追溯到公元7世纪的吐蕃时期，据说当时的赞普松赞干为迎娶文成公主，在玛布日山上修建了宫殿，这就是最初的布达拉宫。在后来1000多年的时间里，布达拉宫不断进行...
不详
|五明研究|
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西壁的造像风格一致。下排共有17尊造像，以菩萨造像为多。北壁最重要的造像是历史人物，如松赞干布、赤尊公主和文成公主、大臣禄东赞和藏文的创编者吞米·桑布扎等。 松赞干布的造像高约一米，头戴塔式尖冒，...的尼泊尔赤尊和唐文成造像相对矮小，造像者着意突出了松赞干布至尊的地位。文成公主束高发髻，上着高领右衽窄袖衫，外斜披络腋，下着竖纹长裙，左手平放于胸前，右手自然下垂，其神态儒雅大方。赤尊公主双手抱胸，...
桑吉扎西
|佛学论文|因明|五明|
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